Ibn Qayyim according to the great scholars.

Refutations of batil Aqaids

Following are some giants who praised Ibn Qayyim al Jawziyah.

 
1. Ibn Kathir
2. Ibn Hajar al asqalani
3. Mulla Ali Al qari
4. ad-Dhahabi
5. Ibn al Imad
6. Ibn Rajab
7. The great scholar Hafidh al Mizzi
8. Burhan al din al Zar`i (688 h-741 h)
9. Mur`i bin Yusaf (d 1033)
10. Student of al Subki Salah al Safadi
11. Shams al din Abul Mahasin al Hussaini (715 h to 765 h)
12. Al Suyuti
13. Ibn Nasir ud din Damishqi
 
1. Imam Ibn Kathir said regarding Imam Ibn Qayyim al Jawziyah
 
وفي ليلة الخميس ثالث عشر رجب وقت أذان العشاء توفي صاحبنا الشيخ الإمام العلامة شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب الزرعي، إمام الجوزية، وابن قيمها، وصلّي عليه بعد صلاة الظهر من الغد بالجامع الأموي، ودفن عند والدته بمقابر الباب الصغير رحمه الله.
 
ولد في سنة إحدى وتسعين وستمائة، وسمع الحديث، واشتغل بالعلم، وبرع في علوم متعددة، لا سيما علم التفسير والحديث والأصلين.
 
ولما عاد الشيخ تقي الدين بن تيمية من الديار المصرية في سنة ثنتي عشرة وسبعمائة لازمه إلى أن مات الشيخ فأخذ عنه علما جما، مع ما سلف له من الاشتغال، فصار فريدا في بابه في فنون كثيرة، مع كثرة الطلب ليلا ونهارا، وكثرة الابتهال.
وكان حسن القراءة والخلق، كثير التودد لا يحسد أحدا ولا يؤذيه، ولا يستعيبه ولا يحقد على أحد، وكنت من أصحب الناس له، وأحب الناس إليه، ولا أعرف في هذا العالم في زماننا أكثر عبادة منه، وكانت له طريقة في الصلاة يطيلها جدا ويمد ركوعها وسجودها، ويلومه كثير من أصحابه في بعض الأحيان، فلا يرجع ولا ينزع عن ذلك رحمه الله.
 
وله من التصانيف الكبار والصغار شيءٌ كثير، وكتب بخطه الحسن شيئا كثيرا، واقتنى من الكتب ما لا يتهيأ لغيره تحصيل عشره من كتب السلف والخلف، وبالجملة كان قليل النظير في مجموعه وأموره وأحواله، والغالب عليه الخير والأخلاق الصالحة، سامحه الله ورحمه.
 
وقد كان متصديا للإفتاء بمسألة الطلاق التي اختارها الشيخ تقي الدين بن تيمية، وجرت بسببها فصول يطول بسطها مع قاضي القضاة تقي الدين السبكي وغيره، وقد كانت جنازته حافلة رحمه الله، شهدها القضاة والأعيان والصالحون من الخاصة والعامة، وتزاحم الناس على حمل نعشه، وكمل له من العمر ستون سنة رحمه الله..
 
Our friend Shaykh al Imam Allama Shams ud din Muhammad bin Abi Bakr bin Ayub al Zaree Imam al Jawziyah, son of al Qayyim died on 13th of Rajab Thursday night at the time of the Isha Adhaan, And his Funeral was prayed on next day after the Salah of Dhuhr in Jamiya al Amwi. He was buried next to the grave of his mother in the graveyard of Baab al Sagheer May Allah have mercy on him.
 
He was born on 691 h, he learned hadith and kept himself busy in seeking knowledge, He attained great proficiency in many branches of knowledge, particularly knowledge of tafseer, hadeeth and usool..
 
And when Shaykh Taqi ud din Ibn Tamiyah came back from Egypt in 712 h he stayed with him until shaykh died. learning a great deal of knowledge from him, along with the knowledge he had already occupied himself in obtaining. So he became a singular scholar in many branches of knowledge.
 
He was a good qari, He had good manners, he was very friendly. He had no envy for anyone neither did he harm anyone. He was not the one who find faults in others neither he had hatred for anyone. I was one of those who most often kept company with him and I was one of the most beloved of people to him. I don’t know anyone in my era who worshiped more than him. His prayer used to be very lengthy, with prolonged bowing and prostration. His companions would often reproach him for this, yet he never retorted back, He wrote many small and great books. He wrote many things with his good writing and collected those books which salaf and khalaf were unable to provide its 10th part. In short he had less patience for his own things and conditions. Khayr and good morals were dominant on him. May Allah forgive and have mercy on him.
 
He used to give fatwa on divorce like Shaykh Ibn Tamiyah and because of that his problems started with Chief Justice Taqi ud din as-Subki and others and its very detailed story. His funeral was packed (i.e. full) witnessed by judges, special and general righteous people may Allah have mercy on him. People did hurry in carrying his coffin. His age was sixty years May Allah have mercy on him. [Al Bidaya wal Nihaya 14/263]
 
2. Ibn Hajar Al Asqalani said about him and his books.
، ولو لم يكن للشيخ تقي الدين من المناقب إلا تلميذه الشهير الشيخ شمس الدين بن قيم الجوزية صاحب التصانيف النافعة السائرة التي انتفع بها الموافق والمخالف : لكان غاية في الدلالة على عظم منزلته ،
If there was no good quality in Shaykh Taqi Al din (Ibn Taymiyah) except the fact that his student was Shaykh Shams al-Deen ibn Qayyim al-Jawziyyah, the author of so many beneficial books, from which everyone has benefited, both those who agree with him and those who oppose him, that would be sufficient indication of his great status.
[Ibn Hajar’s Introduction to Al Radd Al Wafir by Ibn Nasir ud din Dimishqi]
He also said:
وَكَانَ جرئ الْجنان وَاسع الْعلم عَارِفًا بِالْخِلَافِ ومذاهب السّلف
He possessed a courageous spirit as well as vast and comprehensive knowledge. He had deep knowledge concerning the differences of opinions of the Scholars and about the ways of the Salaf.
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة (5/ 137 – 139)
He mentioned his books and said they are desirable for everyone.
وَله من التصانيف: الْهَدْي، وأعلام الموقعين، وبدائع الْفَوَائِد، وطرق السعادتين، وَشرح منَازِل السائرين، وَالْقَضَاء وَالْقدر، وجلاء الأفهام فِي الصَّلَاة وَالسَّلَام على خير الْأَنَام، ومصايد الشَّيْطَان، ومفتاح دَار السَّعَادَة، وَالروح، وحادي الْأَرْوَاح، وَرفع الْيَدَيْنِ، وَالصَّوَاعِق الْمُرْسلَة على الْجَهْمِية والمعطلة، وتصانيف أُخْرَى. وكل تصانيفه مَرْغُوب فِيهَا بَين الطوائف
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة (5/ 137 – 139)
Good dreams about Ibn Qayyim.
Ibn Hajr asqalani said about Ibn Qayyim.
وَكَانَت جنَازَته حافلة جدا، ورئيت لَهُ منامات حَسَنَة، وَكَانَ هُوَ ذكر قبل مَوته بِمدَّة أَنه رأى شَيْخه ابْن تَيْمِية فِي الْمَنَام وَأَنه سَأَلَهُ عَن مَنْزِلَته فَقَالَ إِنَّه أنزل منزلَة فَوق فلَان وسمى بعض الأكابر، قَالَ لَهُ وَأَنت كدت تلْحق بِهِ وَلَكِن أَنْت فِي طبقَة ابْن خُزَيْمَة.
His funeral was very big (jam packed). Good dreams were seen about him. He also saw his teacher Ibn Taymiyyah a little time before his death and said, I saw him in dream and asked about his level (in jannah), So he said that he was given a station above so and so and named some of the akabir. He said: And you almost joined him, but you are in the category of Ibn Khuzaymah.
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة (5/ 137 – 139)
3. Mulla Ali Al Qari while refuting Ibn Hajar makki’s slander that Ibn Qayyim and his teacher Ibn Taymiyyah were mujassami, said:
 
أقول : صانهما الله عن هذه السمة الشنيعة والنسبة الفظيعة ، ومن طالع شرح منازل السائرين لنديم الباري الشيخ عبد الله الأنصاري الحنبلي – قدس الله تعالى سره الجلي – وهو شيخ الإسلام عند الصوفية حال الإطلاق بالاتفاق ، تبين له أنهما كانا من أهل السنة والجماعة ، بل ومن أولياء هذه الأمة ،
I say: Allaah protected them – i.e., Ibn al-Qayyim and his Shaykh Ibn Taymiyah – from this abhorrent accusation. The one who studies Sharh Manaazil al-Saa’ireen by Nadeem al-Baari al-Shaykh ‘Abd-Allaah al-Ansaari, who is the Shaykh of Islam according to the Sufis, will clearly see that they (Ibn Qayyim and Ibn Taymiyyah) were among Ahl al-Sunnah wa’l-Jamaa’ah and are indeed among the awliya’ (close friends of Allaah) of this ummah. (Mirqaat al mafateeh 8/147)

4.  ad-Dhahabi said:

:محمد بن أبي بكر بن أيوب، الفقيه الإمام المفتي المتفنن النحوي شمس الدين أبو عبد الله الدمشقي إمام الجوزية…عُني بالحديث متونه ورجاله، وكان يشتغل في الفقه ويجيد تقريره، وفي النحو وَيَدْرِيه، وفي الأصلين وقد خبس مُدّة وأوفي لإنكاره شدّ الرّحل إلى قبر الخليل والله يصلحه وَيُوَفِّقُهُ سَمِعَ مَعِي مِنْ جَمَاعَةٍ وَتَصَدَّرَ لِلاشْتِغَالِ وَنَشْرِ الْعِلْمِ؛ وَلَكِنَّهُ مُعْجَبٌ بِرَأْيِهِ، جَرِئٌ عَلَى الأُمُورِ”

..The jurist, the Imam, The Mufti.. he busied himself with the text of ahadith, its narrators and fiqh and became fluent in it. He knew the (science of) nahw. He strongly condemned traveling to visit the grave of Al Khaleel (peace be upon him). Then he reconciled (this matter) and became lenient. He heard from various shuyukh with me then busied himself with taking knowledge and spreading it. He used to admire his opinions and was daring in the situations.

[المعجم المختص بالمحدثين page 269]

5. Ibn al Imad said:

الفقيه الحنبلي- بل المجتهد المطلق – المفسر، النحو، الأصولي، المتكلم

The Hanbali Jurist rather he was Mujtahid Mutlaq, the Mufassir, The Grammarian.. [Shadarat al-Dhahab 8/287]

Then Ibn al Imad mentioned that he did hajj and the people of mecca used to talk about him due to his great worship and tawaf… He had an extreme love for knowledge, writing, reading. [Shadarat al-Dhahab 8/288-289]

6. Ibn Rajab Hanbali said:

ولا رأيت أوسع منه علماً، ولا أعرفَ بمعاني القرآن والسنة، وحقائق الإيمان منه، وليس هو بالمعصوم، ولكن لم أر في معناه مثله.

I have not seen anyone more broader in knowledge than him neither anyone I know who knows the meaning of Quran, Sunnah and the realities of iman more than him. He was not infallible..

[Dhayl Tabqaat al Hanabilah 2/248]

7. Ibn al Qayyim was like Ibn Khuzaima says the great Al Mizzi.

al Mizzi said regarding Ibn al Qayyim:

هو في هذا الزمان كابن خزيمة في زمانه
He in this era is (same) like Ibn Khuzaymah (d 311 h) (was) in his time.
[al Radd al Wafir page 125, al Shahadatul Zakkiyah by Mur`i bin Yusaf page 33]

8. The Judge Burhan al din al Zar`i (688 h-741 h) said:
ما تحت أديم السماء أوسع علماً منه
There is no one more knowledgeable other than him under this blue sky.
[Dhayl Tabaqaat al Hanabilah 2/449]

9. Imam Mur`i bin Yusuf (d 1033 h) said:
ومنهم ابن القيم وهو العلامة شمس الدين الحنبلي احد المحققين علم المصنفين نادرة المفسرين ابو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز الزرعي ألاصل ثم الدمشقي ابن قيم الجوزية وتلميذ ابن تيمية له التصانيف الانيقة والتلآليف التى في علوم الشريعة والحقيقة
ولد سنة احدى وتسعين وستمائة ومات في رجب سنة احدى و خمسين وسبعمائة بدمشق
وكان قد لازم أبن تيمية واخذ عنه علما جما فكان ذا فنون من العلوم صاحب ادراك لسرائر المنطوق والمفهوم وبرع في علم الحديث بحيث انتهت اليه فيه الرئاسة
i.e. He was one of the researchers, learned author and unique Mufassir.. He authored elegant books and wrote about knowledge of Shariyah.. He excelled in the knowledge of hadith.. [al Shahadatul Zakkiyah by Mur`i bin Yusaf page 33]

10. Student of al Subki, Salah al Safadi said:

The Shaykh, The Imam, The Allama Shams al Din al Hanbali famously known as Ibn Qayyim al Jawziyah, then he mentioned his various teachers and said:

اشتغل كثيراً وناظر، واجتهد، وأكبَّ على الطلب، وصَنَّف، وصار من الأئمة الكبار في: علم التفسير، والحديث، والأصول: فقهاً وكلاماً، والفروع، والعربية، ولم يخلف الشيخ العلامة تقي الدين ابن تَيْمِيَّة مثله

He dedicated himself to intense study, engaging in debates and making tremendous efforts to acquire knowledge. He authored numerous works and rose to become one of the leading authorities in:

– Quranic interpretation

– Hadith studies

– Islamic principles, encompassing both jurisprudence and theology

– Islamic law

– Arabic language

And he was unparalleled, except by Sheikh al-Allamah Taqi al-Din Ibn Taimiyyah himself.

[al-wafi bi-al-wafiyat 2/270-271]

11. Shams al din Abul Mahasin al Hussaini (715 h to 765 h) said:

الشيخ، الإمام، العلامة، ذو الفنون أفتى، ودرَّس، وناظر، وصنف، وأفاد

ذيل العبر للذهبي page 155

12. Al Suyuti said:

مُحَمَّد بن أبي بكر بن أَيُّوب بن سعيد بن حريز الزُّرعي الشَّمْس ابْن قيم الجوزية الْحَنْبَلِيّ الْعَلامَة

ولد فِي سَابِع صفر سنة إِحْدَى وَتِسْعين وسِتمِائَة، وَقَرَأَ الْعَرَبيَّة على الْمجد التّونسِيّ وَابْن أبي الْفَتْح البعلي، وَالْفِقْه والفرائض على ابْن تَيْمِية، والأصلين عَلَيْهِ وعَلى الصفي الْهِنْدِيّ، وَسمع الحَدِيث من التقى سُلَيْمَان، وَأبي بكر بن عبد الدَّائِم، وَأبي نصر ابْن الشِّيرَازِيّ، وَعِيسَى الْمطعم، وَغَيرهم.

وصنف وناظر، واجتهد، وَصَارَ من الْأَئِمَّة الْكِبَار فِي التَّفْسِير والْحَدِيث وَالْفُرُوع والأصلين والعربية.

وَله من التصانيف: زَاد الْمعَاد، مِفْتَاح دَار السَّعَادَة، تَهْذِيب سنَن أبي دَاوُد، سفر الهجرتين، رفع الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاة، إِعْلَام الموقعين عَن رب الْعَالمين، الكافية الشافية، نظم الرسَالَة الحلبية فِي الطَّرِيقَة المحمدية، تَفْسِير الْفَاتِحَة، تَفْسِير أَسمَاء الْقُرْآن، الرّوح، بَيَان الِاسْتِدْلَال على بطلَان مُحَلل السباق والنضال، جِلاء الأفهام فِي حِكْمَة الصَّلَاة وَالسَّلَام على خير الْأَنَام، مَعَاني الأدوات والحروف، بَدَائِع الْفَوَائِد، مجلدان، وَهُوَ كثير الْفَوَائِد، أَكْثَره مسَائِل نحوية.

مَاتَ فِي رَجَب سنة إِحْدَى وَخمسين وَسَبْعمائة

Muhammad bin Abi Bakr bin Ayyub bin Sa’id bin Hureiz al-Zur’ee, known as Ibn Qayyim al-Jawziyyah al-Hanbali, was born on the 7th of Safar in the year 691 AH. He studied:

– Arabic with al-Majd al-Tunisi and Ibn Abi al-Fath al-Ba’li

– Jurisprudence and inheritance with Ibn Taimiyyah

– Principles of jurisprudence with Ibn Taimiyyah and al-Safi al-Hindi

He heard hadiths from:

– Taqiyy al-Din Sulaiman

– Abu Bakr bin Abdul Da’im

– Abu Nasr bin al-Shirazi

– Isa al-Mut’am

– And others

He authored, debated, and strove diligently, becoming one of the prominent imams in:

1. Tafsir (Quranic exegesis)

2. Hadith (Prophetic traditions)

3. Furu’ (Islamic jurisprudence)

4. Usul (Islamic principles)

5. Arabic language”

He authored many works, including:

– “Zad al-Ma’ad”

– “Miftah Dar al-Sa’ada”

– “Tahdhib Sunan Abi Dawud”

– “Safar al-Hijratayn”

– “Raf’ al-Yadayn fi al-Salat”

– “I’lam al-Muwaqqi’in an Rabb al-Alamin”

– “Al-Kafiyyah al-Shafiyyah”

– “Nuzum al-Risalah al-Halbiyyah fi al-Tariqah al-Muhammadiyyah”

– “Tafsir al-Fatihah”

– “Tafsir Asma’ al-Quran”

– “Al-Ruh”

– “Bayan al-Istidlal ala Batlan Muhallal al-Sabaq wa al-Nidal”

– “Jilaa al-Afham fi Hikmat al-Salat wa al-Salam ala Khair al-Anam”

– “Ma’ani al-Adawat wa al-Huruf”

– “Bada’i’ al-Fawa’id” in two volumes, mostly containing grammatical issues.

He passed away in Rajab of the year 751 AH.

Bughyat al-Wu’at by al Suyuti (1/63)

13. Ibn Nasir ud din Damishqi

He said:

أحد المحققين، عَلَمُ المصنفين، نادرة المفسرين”

وقال أيضاً: “كان ذا فنون من العلوم – وخاصة التفسير والأصول – من المنطوق والمفهوم

“One of the researchers, a scholar among compilers, and a rare gem among interpreters.”

And he also said:

“He possessed various branches of knowledge – particularly in Tafsir (Quranic exegesis) and Usul (Islamic principles) – encompassing both explicit and implicit meanings.”

Al Radd al Wafir page 68

Post Views: 5,223